当今，不管是城市还是农村，是沿海还是内地，祖辈参与养育“第三代”已成为普遍的一种社会现象。

如果把养育“第三代”比作一条生产“流水线”，那么，爷爷、奶奶、外公、外婆便是这条“流水线”上的“工人”，他们有的工作时间每日八小时，白天上班，晚上下班；有的日班、夜班连轴倒，双休日休息也轮不到；有的是爷爷奶奶与外公外婆分工协作，轮流上阵，一个星期或一个月轮换一次；有的祖辈当的是“季节工”，只要儿女要出差外出，爷爷奶奶们便召之即来。总之，不同的家庭有不同的参与模式。

 祖辈的“出山”固然为年轻的爸妈解除了后顾之忧，但祖辈对“第三代”的养育存在着天然的缺憾与不足，老年人虽然有当年自己养儿育女的经历与体验，有足够的时间和空间，但从教育观念到方法毕竟有其局限性。时代不同了，他们很多所谓的“经验”，早已被现代社会淘汰，他们不能倚老卖老。他们与儿辈的“代沟”，常常表现在“第三代”养育问题上的矛盾与碰撞。他们在价值取向上，追求的是孩子的“安全至上”“健康笫一”，以情感代替教育，以放任取代习惯训练，包办纵容姑息孩子。

处于养育孙辈“第一线”的老人只有坚持终身学习，与时俱进，不断自我改变，才能真正与儿辈在教育观念和教育方法上形成合力，才能让孙辈教育做到扬长避短,才能有利于下一代健康成长。当前，祖辈教育必须处理好以下三个关系:

一、主角与配角

每个人的人生都拥有自己的青少年、中年和老年。

青少年时代，我们的家庭角色是儿子；中年时代，我们的家庭角色是爸爸；老年时代，我们的家庭角色是爷爷奶奶或外公外婆。什么年龄干什么事，不同的角色，有不同的责任和义务。

       在我们生活的周围，经常会看到这样的画面：多少位爷爷奶奶、外公外婆每天起早摸黑、无怨无悔用自己的风烛残年为自己的孙子包揽一切，其艰辛程度，如同自己又生了一个儿女，其结果是自己成了孩子与其父母良好亲子关系的障碍。成了孩子不良习惯的保护伞和防空洞。

有的老人，习惯当主角，不能正确定位，无视孩子父母的存在。他们在儿女面前倚老卖老：“我已经是过来人了，当年当爸爸妈妈的经验和自己总结的一套育儿《资本论》，足以对付第三代！”甚至有的老人对自己的儿女这么说：“不要说孙子要听我的！你们也得听我的！你是我生的，我是你妈！”

         有的老人自以为教育孩子很有办法，其实，几十年以前经验经过历史长河的洗礼，经过实践的检验，有的教育原理虽未过时，但对象变了。有的方法，当时也许有点灵，今天却早已失灵，如同一张过了期的“船票”！　一句话：时代不一样了，人才培养的评价指标不一样了，养育的对象不一样了，我们的角色地位也不一样了。所以，老人要经常告诫自己：正确定位，不越位，只当配角；不缺位，当好配角，不当主角。但过去能当一个好主角的，未必今天能当好一个配角。这里有一个重新学习的过程，这里有一个痛苦的角色转换的过程，这里有一个适应新角色要求的过程。 

二、权利与义务 

  一天，我与王伯伯讨论了一个有趣的问题。他说：我当爷爷已有七年历史，孙子已进小学，在这里可算得上够“资深”了。但有一个问题想不通，我们这批从岗位上退下来的人，退休前，在单位里至少还是一个“官”，手下指挥上百人。今天老了，在单位里下岗，到了儿子家，又重新上岗。在儿子家里，我们是主人吗？不是！儿子家里的事我们不能当家作主，老头、老太的话说了不能算数，连鸡毛蒜皮的事也得听媳妇的！

我们是客人？也不是！是客人，可以饭来张口，衣来伸手。我们“买、汰、烧”（上海语即洗衣、买菜、做饭等），样样都得干。

是仆人？更不是！我们每个月付出了劳动，却没有一分钱工资，甚至还倒贴退休金，给孙子买这买那……

不是主人！不是客人！也不是仆人！那么算什么人？老人的话语里带有一点牢骚，当然也充满了幽默，周围老人听了，颇有同感，不时发出一阵会心的笑声。

“是主人、是客人，也是仆人！”我说：“不管是作爷爷奶奶，还是当外公外婆，都有甜酸苦辣，各种味儿都尝一点，才能体验生活的丰富多彩！其实，隔代，一个是黎明，一个是黄昏；一个是朝阳，一个是夕阳，是人生的两端，是生命的两极；在日出日落时分，去完成人类生命的交接，我们是主人，不仅是社会的主人，更是家庭的主人，只有以主人翁的精神，才能享受这‘儿孙绕膝’的天伦之乐；我们是客人，在户口本子里，只有儿子、媳妇和孙子才是真正意义上的家庭成员，我们祖辈不过是社会关系罢了，至于养育第三代，我们祖辈为儿女解除后顾之忧，这是一种亲情的体现。

如果说我们是仆人——为了第三代健康成长，我们腑首甘为孺子牛！在传递接力棒的人生赛场上，自己虽已退出了接力赛，但还想陪着跑一阵，虽已淡泊名利，但深深感到这是一种神圣的历史使命，是不可推辞的社会责任，这也是一种金钱难买的幸福！

由此可见，老人养育“第三代”，老人首先要调适好自己的心态，以宽容、包容的心态处理家庭中的人际关系，开心、开明、开窍、天天都有好心情，当一个阳光老人。

其实，在“三代同堂”的家庭里，老人除了享受权利之外，总得承担一定的家庭的责任和义务，这是不可分割的一个整体的两个面。如果我们走向一个极端，或光强调享受权利而不承担责任和义务，老人在家庭中快乐不可能持久，如果只承担义务和责任，无权享受天伦之乐，老人的晚年生活不会很幸福。

  三、 爷爷奶奶与外公外婆

  一个孩子，两个大人，四个老人——这就是每个孩子生活的家庭人际环境。每个孩子从来没有像今天这样幸福，他们每天生活在爸爸、妈妈的阳光下，又沐浴在外公、外婆、爷爷、奶奶的雨露中。但他们也很无奈：爸妈要培养他当科学家；外公、外婆要他象朗朗一样，当个钢琴家；爷爷、奶奶说：“只有当老板，才能赚大钱！”两个大，四个老人，都是孩子的长辈，究竟听谁呢？

  其实，养育“第三代”，毕竟不是养宠物！不能随心所欲。爷爷奶奶和外公外婆，不能你教你的，我教我的，要相互沟通，形成合力。否则的话，孩子将无所适从。其实，养孩子的每个细节，都有“教”的成分。

 四位老人,不同职业，不同文化，分别来自两个不同家庭,在教育观念和教育方式上存在差异是不可避免的。但为了下一代健康成长，“两亲家”必须不断充电学习，接受现代的教育观念和和科学的教育方法。培养孩子健全的人格和良好的生活习惯、学习习惯是孙辈教育的首要任务，“两亲家”都要服从这一大目标，不能我行我素，各行其事。“两亲家”从教育资源到教育经验各有所长，各有所短，双方要扬长避短，优势互补，求得教育的最佳效果。在教育目标上求得一致，在方法上走向趋同，使两亲家的家庭教育环境实现“无缝隙”衔接。

 如果在养育问题上产生了矛盾，“两亲家”要及时沟通，祖辈要向儿辈学习，当然儿辈也要为祖辈四位老人搭建交流学习的平台，提供分享沟通的管道，提供科学正确的建议。“两亲家”在教育方法上不统一，不能形成合力，会降低教育的权威，造成对孩子的管教失效。孩子因为分不清是非曲直，在两亲家的“矛盾”中会无所适从。长此下去，容易造成孩子双重人格，甚至养成两面派作风。最终会使孩子是非标准模糊，肯定自己的不良行为。由此可见,对孩子管教的不一致，是造成孩子问题行为的重要因素之一。“三代同堂”的大家庭也好，各自独立的“三口之家”也好，家庭中的教育只有一个目标、一个要求、一种声音，“两亲家”要防止出现教育的缝隙和裂痕，不要因为我们的教育失误，从小把孩子培养成“啃老族”。

（来源：家庭顾问课题组/作者：乐善耀学者）

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