关于礼教，还有个故事。周公命儿子伯禽代替自己做鲁公。伯禽在鲁三年，才回京师向周公汇报。周公问他为什么这么晚才汇报？伯禽说：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”意思是，我到任后，改变他们的风俗，革新他们的礼仪，给他们制定三年之丧。等到他们除丧，礼仪的变革才结束，所以迟了。与此相对的是，姜太公封到齐国，五个月就回朝廷来汇报。周公问他为何这么快，太公说：我自然是为政简易，随顺当地风俗。

我们这里不争论齐、鲁的管理方式谁优谁劣。应该看到的是，伯禽其实忠实地传承了乃父的精神——重视礼乐文明，以及其移风易俗的作用。我们说周公最大的贡献，除了具体的政事实践，乃在于他“制礼作乐”，使周代文物大备。不少人认为，现在十三经之一的《周礼》，就是周公平定叛乱之后，制礼作乐，以致太平之书。周礼与周公，紧密联系在一起，周公成了周礼的象征。

由此，周公的封地鲁国，自然也传承了其礼乐文化。伯禽身承周公的教育，在鲁地推行周的礼乐，三年之后取得了成功。从此鲁国变成礼仪之邦。到春秋时代，礼崩乐坏，列国不秉周礼，而鲁国成为保存礼乐文明最完备的国家。鲁襄公的时候，吴国的季札到鲁国游历，听到太师演奏的乐之后，十分慨叹。鲁昭公的时候，晋国的大夫韩宣子到鲁国，见到了《易象》和《鲁春秋》，他便感叹：周礼都保存在了鲁国啊，我现在终于明白周公的德行和周朝之所以能成就王业的缘故了。晋与鲁，同为姬姓诸侯国，晋国离周王室更近，但晋国的大夫却羡慕鲁国礼乐的完备，可见鲁国奉行周公之礼，传承得十分认真。

鲁国的历代国君奉行周礼，还救了国家一次。据载：鲁庄公的夫人哀姜与当时的公子庆父私通，庄公死后，公子般即位，庆父唆使人弑杀了公子般，让闵公即位。齐国的仲孙年去鲁国访问，回国后，齐桓公问仲孙年鲁国的情况，仲孙年回答说：庆父不死的话，鲁国祸患就不会结束。齐桓公又问：现在可不可以灭掉鲁国呢？仲孙年否定了齐桓公的想法，其理由就是鲁国还没有放弃周礼，周礼是鲁国的根本，现在鲁国的根本还没失去，就不可能灭亡。

（来源：家庭顾问课题组/作者：水手）

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